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同主演
农奴评论
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优酷视频网友评论：
TG把西藏从奴隶制拉进现代文明都有人黑。不是蠢就是坏
百度云盘网友评论：
意识形态先行，语言变异，一部当年大多数藏民听不懂的藏地电影。旺堆的演技可圈可点，眼神尽显苦难与仇恨。摄影手艺在今天仍有可参考价值。
1905电影网网友评论：
四星半。拍的简直太好了！太有质感和力量的镜头语言。仅是形式简直可以与同时期日本作者范儿的电影相提并论（如新藤兼人今村昌平），不同的是，日本作者范儿用高超的艺术表现力讲了一个永不过时的道理和事儿，而农奴用了类似高超的艺术表现力讲了一个一定会过时的道理和事儿。
猫眼电影网友评论：
旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人。戴着意识形态的镣铐，摄影竟能优美如斯。
百度视频网友评论：
看完了，还想去豆瓣找几个靠谱的影评，因为这片子的摄影和构图实在太棒，非常有前苏联风格，节奏情绪的调动也非常棒。 结果意料之外情理之中，豆瓣评分简直没法看，一堆三星两星评分，好像意识形态简直要了他们这帮右派的狗命！ 除了本片最后在歌颂zhuxi，其他哪有什么个人崇拜？再者说难道金珠玛米解放了农奴不是事实吗？本片的主题就如此，就是为了反应这段历史，你们还想让导演怎样拍？短评里一个个人云亦云的“意识形态”让人作呕。莫非《拯救大兵瑞恩》就没有意识形态？《超人》或《钢铁侠》就没有意识形态？美国无时无刻不在传播的意识形态你们看不见，百万农奴得解放的现实意义你们看不见，就盯着最后半分钟出现的主席画像大嚷“意识形态”，能否正视影片？
芒果Tv网友评论：
还是以前的老电影更感人肺腑。拍出了农奴穷苦的生活。看了之前纪录片里，说农奴悲苦的生活，再看这部电影，感触更深。想起自己的外婆，她说以前民国前，一直吃不饱饭，后来日本人打进来了，过得更穷苦了，再后来，解放了，只要工作就有饭吃。农奴过得更为凄惨。感谢，我们建立了一个伟大的国家。
百度云盘网友评论：
摄影神到这个地步意识形态什么的就不要去管他了，反正时代不同了……有些神乎其技的运动镜头，不过有些也是为了动而动。很刻意减少台词改用电影手段叙事（所以台词部分就比较傻……）。意外之处是看出其中戏曲表演的痕迹（很重视身段、亮相，音乐打点），这片儿是样板戏美学的来源（之一）么？
美团电影网友评论：
暴与奴的共选，不求今生，盼转世。
B站网友评论：
全程泪目，中间掺杂着愤怒、哀伤、同情，我相信任何一个有良知的中国人都愿意去解放、帮助他们！同样我能感受到中国共产党的伟大！伟大的毛爷爷的伟大！感谢人民解放军！感谢社会主义的新中国！！！那些张口闭口说什么意识形态、说什么封建迷信、个人崇拜的人，你们根本不会理解当时身为农奴的藏族人民对共产党毛主席的感情，你们坐在温暖的房间里、喝着咖啡、打发时间、发点文字，能体会到生生世世被当做努力的人们的困苦与不幸吗，能感受到他们一朝被解放时那种对解放者的感情吗？根本不会理解！一切的妇人之仁、小布尔乔亚式的同情、无病呻吟通通见鬼去吧。
芒果Tv网友评论：
旧社会的西藏真是水深火热呀有木有，小时候看，各种可怕，各种刑具给我最早的重口味体验，哇哈哈
腾讯视频网友评论：
强巴忍辱吞声十多年没有说话，最后开口的第一句是：我有好多话要说，毛主席！
豆瓣网网友评论：
苏俄长镜头，诗意主旋律
爱奇艺视频网友评论：
资料馆20135227pm 中国电影史上杰作，用光之妙（让黑色的皮肤闪闪发光）、构图之奇（山崖占据大半将人压迫在上方）、场景之神（佛像掌心中的将要失明的老塑像师）都值得赞叹。而金珠玛米（解放军）解救受苦人一事也值得一说，影片总体较为克制，结尾也不拖沓，今天拍也许可以更克制些。
时光网网友评论：
农奴翻身从封建走向解放 某种程度上讲 哪怕寺庙喇嘛给了底层藏民尊严 但解决生计的仍是解放军；内景含色拉寺和哲蚌寺 藏族演员的藏语原声后期改为汉语配音
优酷视频网友评论：
昨天一到单位就被通知公司倒闭了。。。大家都回家。。。打电话给媳妇，她也刚辞职了，已经到家了。。。。。。落寞地回了家，我俩一起看了农奴这电影。
西瓜视频网友评论：
摄影美极 节制台词和大面积沉默光影直指人心 兼具苏俄遗风与西藏神秘感 有一种好电影就是与岁月和意识形态无关！
芒果Tv网友评论：
810。独特的意象已经远超它在叙事中的位置，冲入云霄、翻滚奔腾的天山江水后恐怖的长号声下背负谷物的农奴，短短一组镜头立刻把观众代入宗教氛围严峻的西藏，送鞭子的母亲拖着皮靴蠕动，俯跟倒视拍摄老爷庄园倒立的大门，一个无法主宰命运的母亲要被张开的大门吞噬。庙宇内部高高的小窗和酥油灯闪烁的火焰渗透出庄严阴森，塑入佛像中的铁链、被金漆弄瞎的老喇叭成为大佛掌心中的渺小人影，直接象征宗教的精神压迫，而解放军出现时高原明亮的光调产生心情舒畅的效果，动人肺腑的细节挖掘使蒙太奇设计简洁、有气度有想象力，例如奶奶跌倒死在浅水滩手握的信物，戈壁上牺牲的解放军递给强巴的白布条，杀死管家这场戏，马匹拖着强巴飞跑的画面停止出现强巴掉下的鞋，镜头再顺着捆他的绳子摇起到管家掉落在地的帽子，只见拿短刀的铁匠，节奏情绪调动好极了！
腾讯视频网友评论：
建国后第一部以西藏少数民族为题材的影片。高原地区大量的外景拍摄一方面歌颂了祖国的大好河山，另一方面也承担了「风光片」的展示作用，内景中许多暗部摄影的打光在当时同样是先锋之极。私以为意识形态的功用完全不必提及，此前此后都有比此片更加赤裸的歌颂和崇拜，甚至直陈与缄默的对比和隐喻都是极好的处理。因而排除了这一要素，剧作上的缺陷就必然是最大的不足。
爱奇艺视频网友评论：
中国现代史课上看的
猫眼电影网友评论：
沉默的力量。三摔，三支歌。金珠玛米。有个解放军行军的镜头，白云远山，水静如镜，现场不知道有多美。
时光网网友评论：
摄影真是漂亮，竟然能把人的皮肤拍得像铁一样？演员表演精彩，自然流畅内敛。然而本剧遗憾在于，政治意识太强：原本，长长的压抑和隐忍原本可以像火山一样喷发，可以令演员和观众在剧末一起达到高潮，但是主旋律的假惺惺破坏了这一美好愿望，最终观众看到的只是演员的假高潮哎，十七年。
西瓜视频网友评论：
一直知道的老片，以前家里某本笔记本有其剧照--强巴和姑娘驱马逃离。今天正好看到片源就看下来。故事就以强巴苦难的出生和童年青年时期为主线。强巴受土登活佛亲口诅咒，再也不愿开口成为一个哑巴。喇嘛教和西藏旧贵族的愚昧落后、腐恶反人类，在任何社会中都应揭露和批判，可恨我党如今主动放弃太多意识形态的利器，反让垃圾宗教卷土重来，乃至包装成圣洁的白莲花蛊惑大批社会上流阶层，深为扼腕。四星半吧。
爱奇艺视频网友评论：
85，应该算是17年电影的美学巅峰了，华语电影黑白摄影的扛鼎之作，强烈地明暗对比，超常规的运动镜头，刻意地在皮肤涂油营造影像的雕塑感，构图上强烈的象征性（困在佛像手掌中的塑像师傅对藏民命运的隐喻），宣教的内容很普通（对1959事件的回应），但通过极其风格化的视听来表达情感和表现主题上，农奴几乎做到了同类型电影的极限，后世的主旋律电影也没有哪一部在美学探索上比农奴走的更远
腾讯视频网友评论：
小时候看，简直当成恐怖片；现在重温，aware of 太多夸张和不实——艺术家的创作能力和电影工作者的水平还是值得佩服的
优酷视频网友评论：
李俊和韦林岳在当时的代表作《农奴》在类型与技法上无疑是出类拔萃的。
西瓜视频网友评论：
除去主旋律的东西之外，这片不错
头条网友评论：
走进西藏，摄影诗画。摄影师：韦林玉
迅雷下载网友评论：
镜头棒!
头条网友评论：
六十年代黑白造型最出色的影片。
豆瓣网网友评论：
好片儿
芒果Tv网友评论：
哇哈哈，那个翻白眼的和尚是谁啊~~~
土豆视频网友评论：
2012417，观摩课。2013522，资料馆。
时光网网友评论：
戴着意识形态的镣铐，舞姿竟能优美如斯
百度云盘网友评论：
片子是好片子，不过意识形态太重了。
芒果Tv网友评论：
台词很少，虽然老，其实不难看老爷被干掉的时候滑落竟然想起 带子雄狼2沙漠大厮杀
猫眼电影网友评论：
被解放的强巴
百度视频网友评论：
1959年，《人民日报》发表文章《西藏的革命和尼赫鲁的哲学》，使本片编剧黄宗江有了写一部关于西藏的剧本的念头。在接下来的四年中，他两次入藏，最长的一次待了半年，亲身经历了中国共产党主导的“西藏民主改革”，积累了丰富的素材。电影主人公强巴的名字就来自于黄宗江在西藏看过的一部名叫《强巴的命运》的活报剧。剧本的名称从《装哑巴传》、《强巴的遭遇》、《铁匠与哑巴传》直到《农奴》曾多次修改，最后拍摄的影片与剧本中的剧情也有很多不同。1960年代初，《农奴》开始拍摄，被确定为中华人民共和国国庆15周年的献礼片。影片所有汉族主创均来自八一电影制片厂，导演为后来执导《闪闪的红星》、《归心似箭》、《大决战》等片的李俊，李俊曾于1954年拍摄了《通往拉萨的幸福道路》。
爱奇艺视频网友评论：
党吹片
头条网友评论：
西藏农奴解放的一部意识形态电影叙事。
土豆视频网友评论：
西藏农奴httpswwwbilibilicomvideoav63176222
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